Shelter Projects 2013-2014 ya está accesible en la red. Una publicación con 27 casos de estudio en todo el mundo.
El link de descarga: Shelterprojects2013-2014

Os invito a ver este nuevo libro: "Vivienda social en altura. Tipologías urbanas y directrices de producción Bogotá". Su autor es el arquitecto colombiano Sergio Ballén.

La obra tiene cuatro partes, con objetivos distintos pero relacionados: (1) la vivienda moderna, (2) el multifamiliar en Latinoamérica, (3) el caso de Bogotá y (4) consideraciones físicas y sociales para el caso de Latinoamérica. 

El libro se puede leer Y/o descargar en pdf, en el siguiente link: Vivienda social en altura 

Y más escritos de Sergio Bailén: http://issuu.com/sergioballen

Núcleo cultural La y Petare

Pico Estudio/ PGRC/ TXP

Precioso proyecto de Todo por la Praxis en Venezuela en colaboración con otros colectivos locales. 

El Punto de partida del proyecto es la transformación de una vivienda para su rehabilitación y recuperación como espacio comunitario de usos múltiples. La necesidad básica sobre la que se articula toda la intervención es la construcción de una cancha deportiva para el sector.

La premisa principal de este proyecto es el trabajo participativo y el aprendizaje colaborativo con un plazo limitado de tan solo cinco semanas para su ejecución y activación. 

Enlace: Nucleo deportivo la Y Petare

Interensantísimo proyecto de tesis de la arquitecta peruana Iris Quintana. Intervención urbana y habitacional en el Cerro San Cristobal, Lima.

Link del proyecto

Democracia en acción. Una visión desde las metodologías participativas. 

Interesante y completo documento sobre teorías, herramientas y técnicas de participación publicado por Antigona: 

http://www.antigona.org.es/area-trabajo/lademocraciaenaccion.pdf

Desde el itdUPM, conjuntamente con el Fondo Multilateral de Inversiones (FOMIN/BID), el Centro de innovación en Tecnología para el Desarrollo Humano, presenta los resultados de una investigación sobre cinco casos que han logrado ampliar el acceso a agua, saneamiento, salud y gestión de residuos en Bolivia, Perú, Guatemala y Sudáfrica, y que presentan toda una serie de claves innovadoras en el ámbito del desarrollo.

Con el elemento común de las alianzas entre sector público, privado, académico y sociedad civil, estos proyectos han logrado garantizar que los servicios básicos lleguen a esa "última milla de la población" que, en Latinoamérica, suponen 125 millones de personas sin acceso a salud, 30 millones sin acceso a agua potable o 100 millones sin un saneamiento adecuado.

Publicación en PDF

NETWORKED URBANISM. 

Design thinking initiatives for a better urban life.

Relevante publicación de la Universidad de Harvard con la dirección de Ecosistema Urbano publicada en ISSUU.

http://issuu.com/gsdharvard/docs/networkedurbanism/2

INSPIRADOR ARTÍCULO:

"EL FIN DE LA ARQUITECTURA DEBGERÍA SER SIEMPRE MEZCLAR A LA GENTE, HACER CIUDADANOS MÁS LIBRES Y, DESDE LUEGO, NO CONTRIBUIR A LA SEGREGACIÓN"

Anne Lacaton defiende un trabajo respetuoso con lo que existe para reinventar la ciudad.

"Como arquitectos creemos en la suma, en la integración, en las capas. Nunca demoler, siempre añadir".

"No nos prepararon para valorar lo que llegó antes que nosotros. Nadie nos hacía pensar en qué se hacía con lo existente que no tenía valor artístico pero sí valor cívico, material y social".

"La arquitectura es el resultado de pensar. Si las ideas son buenas, la arquitectura será buena".

Vista del Museo FRAC de Dunkerque.

http://cultura.elpais.com/cultura/2014/08/06/babelia/1407318173_751921.html

Precioso proyecto de Oto Arquitectos en Cabo Verde. 

Delicadeza y buena arquitectura.

https://fernandoguerra.exposure.co/cabo-verde

Interesantísima entrevista a ecosistema urbano en empodera.org: 
http://empodera.org/articulos/ecosistema-urbano-2013-06-10

Ecosistema urbano: diseñando lugares para mejorar la auto-organización de los ciudadanos, la interacción comunitaria y su relación con el medio ambiente

Reflexión a tener en cuenta:

"Entendemos empoderamiento como el proceso por el cual una persona o una comunidad adquieren una mayor capacidad de acción sobre su entorno, apoyada en la mayor autonomía que da el conocimiento y el acceso a las herramientas necesarias para ello. Puede entenderse en distintos aspectos de la humanidad como lo político, lo técnico, lo económico o lo cultural".

Listado de buenas prácticas:

Whatif (http://whatif.es) es una herramienta digital orientada a promover procesos de participación ciudadana y creatividad colectiva, facilitando las tareas de consulta, prospección y visualización de una gran variedad de datos.

Localmood (http://nantessaintnazaire.localmood.com/), pensada para facilitar la visualización de “lo que está sucediendo” a nivel local. Es un agregador que recoge contenidos generados alrededor de una ciudad, pueblo o parte del territorio, agrupando distintas fuentes que generan contenido en varios formatos: fotos, artículos, mensajes de redes sociales, etc.

El proyecto dreamhamar (http://dreamhamar.org) es un proceso de network design puesto en marcha con el objetivo de generar las condiciones y diseñar las herramientas que permitan crear de manera colectiva el diseño del espacio público principal de la ciudad de Hamar. 

Las dinámicas de “autoaprendizaje con otros” –que son la base de muchos procesos de empoderamiento– son relativamente sencillas de reproducir gracias a las TIC, como demuestran casos como MasterDIWO (www.masterdiwo.org), la P2PUniversity (https://p2pu.org) y proyectos similares que están surgiendo en los últimos años.

Un cuento muy bonito de cómo se crea, evoluciona y transforma un barrio popular en cualquier ciudad de América latina.

LA CALLE ES LIBRE es un cuento -cuya primera edición data de 1981- que narra la historia de muchos barrios latinoamericanos y de MUCHAS DINÁMICAS COTIDIANAS DE AUTOGESTIÓN, REIVINDICACIÓN, LUCHA Y AUTOCONSTRUCCIÓN CIUDADANA DE LOS TERRITORIOS.

http://es.scribd.com/doc/40637692/La-Calle-Es-Libre

Me han pasado una página web en la que se explora e investiga sobre refugios nómadas: http://simplydifferently.org/

Muy recomendable!

INTERESANTE ARTÍCULO: BREVE ACERCAMIENTO AL URBANISMO SITUACIONISTA.

El urbanismo es la conquista del entorno natural y humano por parte de un capitalismo que, al desarrollarse según la lógica de la dominación absoluta, puede y debe ahora reconstruir la totalidad del espacio como su propio decorado” La critica viene fundamentada en la visión integral del modo de vida que tiene la IS y que propone la creación de ambientes dando importancia a una transformación que además de modificar físicamente el entorno urbano influya en el comportamiento de la gente.

¿Qué cabida tienen hoy sus planteamientos? ¿Podemos hoy día proponer una ciudad basada en lo lúdico y los estímulos? En un momento en el que somos conscientes de nuestro momento histórico de posibilidad de cambio ¿nos puede servir la IS como faro lejano para guiar la reflexión? Muchas son las preguntas que pueden quedar en el aire pero lo importante es aportar nuevas-viejas ideas para enriquecer el proceso de reflexión. Muchos han señalado que la Internacional Situacionista fue uno de los movimientos que más influencia tuvo en el surgimiento de los acontecimientos de mayo de 1968. Por lo tanto, en un momento de cambios y demandas como el que vivimos, no parece mala idea recuperar algunas reflexiones de la IS.

http://www.laciudadviva.org/blogs/?p=23549

Interesante: MANUAL DE MAPEO COLECTIVO (Recursos cartográficos críticos para procesos territorialers de creación colaborativa)

"El territorio es el espacio socialmente construido" (Miltos Santos).

http://issuu.com/iconoclasistas/docs/manual_de_mapeo_2013/1?e=3615403%2F7825174

Esta publicación es el resultado de un proceso de articulación colaborativa que comenzó hace más de cinco años cuando recién organizábamos los primeros talleres de mapeo. A través de ellos fuimos diagramando una práctica colectiva nutrida de las múltiples miradas, enfoques y variaciones que fue adquiriendo la experiencia. Este proceso fue registrado paulatinamente en las crónicas que escribimos al finalizar los talleres, donde intentamos plasmar y enfatizar los momentos y recursos clave que surgieron. Así, acompañamos la práctica con la reflexión y socialización del proceso, los cuales fueron compartidos en el sitio web y difundidos a través de las redes sociales.

Seguramente muchos se estarán preguntando ¿por qué, entonces, hacer un manual? Casi a diario nos llegan invitaciones, consultas o dudas sobre los talleres de mapeo, que incluyen un pedido de asesoramiento o el diseño de recursos específicos. Muchas veces no podemos dar respuesta a todas estas inquietudes ni participar de todos los espacios, básicamente porque somos sólo dos personas. Si bien solemos responder a estos pedidos redirigiéndolos al sitio web, nos gusta reforzar el fundamento que guía toda práctica iconoclasista: eludir la especialización y liberar los recursos, animando a los interesados a que realicen sus propios talleres y prácticas.

Con este manual compartimos nuestra experiencia para mostrar cómo a través de los talleres de mapeo se pueden favorecer las distintas formas de comprender y señalizar el espacio a través del uso de variados tipos de lenguaje, como símbolos, gráficas e íconos, que estimulan la creación de collages, frases, dibujos y consignas. Hay dos acepciones de la palabra “manual” que queremos retomar porque nos gustan mucho y grafican claramente lo que buscamos: una refiere a aquello “que se hace con las manos” y la otra a alude a toda “publicación que recoge lo esencial sobre un tema”. Por ahí vamos, esperamos que lo disfruten tanto como nosotros.

La necesidad de crear nuevos relatos

Los mapas son representaciones ideológicas. La confección de mapas es uno de los principales instrumentos que el poder dominante ha utilizado históricamente para la apropiación utilitaria de los territorios. Este modo de operar supone no sólo una forma de ordenamiento territorial sino también la demarcación de nuevas fronteras para señalar los ocupamientos y planificar las estrategias de invasión, saqueo y apropiación de los bienes comunes. De esta manera, los mapas que habitualmente circulan son el resultado de la mirada que el poder dominante recrea sobre el territorio produciendo representaciones hegemónicas funcionales al desarrollo del modelo capitalista, decodificando el territorio de manera racional, clasificando los recursos naturales y las características poblacionales, e identificando el tipo de producción más efectiva para convertir la fuerza de trabajo y los recursos en ganancia. Los relatos y cartografías “oficiales” son aceptados como representaciones naturales e incuestionables pese a ser el resultado de las “miradas interesadas” que los poderes hegemónicos despliegan sobre los territorios. Nos referimos no sólo a las provenientes de actores o instituciones políticas y sociales, sino también al discurso de los medios masivos de comunicación, y toda otra intervención que modele la opinión pública y refuerce las creencias naturalizadas y los mandatos sociales.

Esta mirada científica sobre el territorio, los bienes comunes y quienes lo habitamos se complementa con otras técnicas escrutadoras del cuerpo social, como la videovigilancia, las técnicas biométricas de identificación y las fórmulas estadísticas que interpretan situaciones y ofrecen información para facilitar la ejecución de mecanismos biopolíticos orientados a organizar, dominar y disciplinar a quienes habitan un territorio.

La utilización crítica de mapas, en cambio, apunta a generar instancias de intercambio colectivo para la elaboración de narraciones y representaciones que disputen e impugnen aquellas instaladas desde diversas instancias hegemónicas. La elaboración de cartografías colectivas proviene de una larga tradición de trabajo participativo, con experiencias disímiles y resultados diversos la herramienta se solidificó desde el trabajo de organizaciones sociales, ONGs y fundaciones, tanto en zonas urbanas como en rurales. A esto se le sumó la disponibilidad tecnológica y el acceso a herramientas de georeferenciación (como el GPS o SIG) que potenciaron y ampliaron este proceso en diversas líneas de trabajo.

La difusión y uso ampliado de mapas y cartografías marchó paralela a la “muerte de los grandes relatos” como discurso hegemónico que organizó el paradigma interpretativo de los años noventa. Por esa fecha irrumpieron y se visibilizaron en Latinoamérica un amplio conjunto de movimientos sociales organizados de forma autogestiva y horizontal, que activaron reinvindicaciones campesinas, de pueblos originarios, de colectivos de género, entre otros. Estos nuevos o renovados protagonismos sociales retomaron un amplio reservorio de prácticas y discursos emancipatorios, e instituyeron un activismo político, cultural y comunicacional, vinculado a la cooperación social y afectiva, la libre circulación de saberes y prácticas, y la articulación en red.

Definiciones y certezas

Concebimos al “mapeo” como una práctica, una acción de reflexión en la cual el mapa es sólo una de las herramientas que facilita el abordaje y la problematización de territorios sociales, subjetivos, geográficos. A esto le sumamos otra serie de recursos que hemos apodado “dispositivos múltiples” y que consisten en creaciones y soportes gráficos y visuales que, mixturizados con dinámicas lúdicas, se articulan para impulsar espacios de socialización y debate, que son también disparadores y desafíos en constante movimiento, cambio y apropiación. Así buscamos abrir un espacio de discusión y creación que no se cierre sobre sí mismo, sino que se posicione como un punto de partida disponible para ser retomado por otros y otras, un dispositivo apropiado que construya conocimiento, potenciando la organización y elaboración de alternativas emancipatorias.

Por eso decimos que el mapeo es un medio, no un fin. Debe formar parte de un proceso mayor, ser una “estrategia más”, un “medio para” la reflexión, la socialización de saberes y prácticas, el impulso a la participación colectiva, el trabajo con personas desconocidas, el intercambio de saberes, la disputa de espacios hegemónicos, el impulso a la creación e imaginación, la problematización de nudos clave, la visualización de las resistencias, el señalamiento de las relaciones de poder, entre muchos otros.

De esta manera, el mapeo no produce transformaciones por sí mismo. Se conecta a un proceso de organización mediante un trabajo colaborativo en soportes gráficos y visuales. Y la difusión de este trabajo debe ser estratégica: toda la información que incluya debe estar consensuada con los participantes y amparada en un objetivo comunicacional, teniendo presente que ésto no amenace ni vulnerabilice a los participantes.

Proyecciones y límites del mapeo

“El mapa no es el territorio”: es una imagen estática a la cual se le escapa la permanente mutabilidad y cambio al que están expuestos los territorios. El mapa no contempla la subjetividad de los procesos territoriales, sus representaciones simbólicas o los imaginarios sobre el mismo. Son las personas que lo habitan quienes realmente crean y transforman los territorios, lo moldean desde el diario habitar, transitar, percibir y crear.

El mapeo es una herramienta que muestra una instantánea del momento en el cual se realizó, pero no repone de manera íntegra una realidad territorial siempre problemática y compleja. La elaboración de mapas colectivos transmite una determinada concepción sobre un territorio dinámico y en permanente cambio, en donde las fronteras, tanto las reales como las simbólicas, son continuamente alteradas y desbordadas por el accionar de cuerpos y subjetividades.

La construcción de un mapa constituye una manera de elaborar relatos colectivos en torno a lo común, monta una plataforma que visibiliza ciertos encuentros y consensos sin aplanar las diversidades, pues también quedan plasmadas. Gestar lo común, esto es, producirlo desde aquello que nos aúna y que reconocemos; o visibilizarlo desde lo espontáneo y desconocido pero a partir de objetivos claros, es una forma de combatir el individualismo y la segregación en la cual estamos inmersos como habitantes de este mundo.

El mapeo es una práctica para derribar barreras y fronteras, y permite encontrarnos en un territorio de complicidad y confianza. Es también una dinámica a través de la cual vamos construyendo y potenciando la difusión de nuevos paradigmas de interpretación de la realidad. Y es un modo de producir territorio, pues es a partir de la institución y renovación de las formas espaciales y los mecanismos de percepción del tiempo que nutrimos y proyectamos nuestro accionar.

¿Cómo usar este manual?

No hay una única forma de usarlo. Con esta publicación no estamos cerrando la práctica ni la experiencia. Creemos que todavía hay mucho por aprender y explorar y esto se va a lograr a partir de las apropiaciones y derivas que cada uno de ustedes vaya realizando. Sólo nos resta animarlos a que experimenten en los espacios a partir de los recursos disponibles, que se dejen llevar por las eventualidades y que acomoden la práctica para potenciar momentos de cooperación social y subjetiva que activen, a su vez, procesos de gestión colectiva del común.

See more at: http://www.iconoclasistas.net/post/manual-de-mapeo-colectivo-en-pdf/#sthash.4s5ZyTpH.dpuf

Arquitectura espontánea: Los valores de las ciudades autoconstruidas.

http://veredes.es/blog/arquitectura-espontanea-inigo-garcia-odiaga/

La condición de colectividad como factor clave en el mejoramiento de los barrios autoproducidos, LA CULTURA SOCIAL DE COMUNIDAD. 

"Una arquitectura basada en la espontaneidad para dar respuesta a problemáticas individuales que se ha revelado como la mejor de las recetas para la colectividad, en contraposición al urbanismo proyectado para la colectividad que a menudo olvida los problemas del individuo."

Una nueva perspectiva de la ciudad amurallada de Kowloon, el tugurio Ciberpunk favorito de internet.

http://www.vice.com/es_co/read/una-nueva-perspectiva-de-la-ciudad-amurallada-de-kowloon

Joan Mac Donald, 
"Dos hacen las ciudades de los países en desarrollo: el negocio inmobiliarios y los pobres, ninguno de ellos arquitect@s"
http://www.livestream.com/arquine/video?clipId=pla_52ed8be2-d392-490d-bade-547fc60aa147
http://elpais.com/diario/2011/05/15/eps/1305440813_850215.html

Un nuevo blog muy interesante sobre la rehabilitación energética: 

http://rehabilitemostubarrio.blogspot.com/

Bienvenidas y bienvenidos a mi blog.

Soy María Eugenia Lacarra Córdova, arquitecta especialista en Hábitat. He trabajado y he investigado sobre el tema en contextos latinoamericanos y  a través de este blog me gustaría visibilizar mis experiencias, reflexiones y preocupaciones, así como los aspectos positivos, los negativos y, en definitiva, todo aquello que considero interesante. 

Todo aporte será positivo y enriquecedor!